Ινδική Ταυτότητα, Αναβίωση Εθνικισμού και Μουσουλμάνοι

Η αίσθηση της ταυτότητάς μας είναι στον πυρήνα όλων όσων κάνουμε και ό,τι είμαστε. Ένα υγιές μυαλό πρέπει να είναι ξεκάθαρο και πεπεισμένο για το «ποιοι είμαστε». Η ιδέα της «ταυτότητας» αντλεί σε μεγάλο βαθμό από τη γη και τη γεωγραφία μας, τον πολιτισμό και τον πολιτισμό μας και την ιστορία. Μια υγιής «υπερηφάνεια» για τα επιτεύγματα και τις επιτυχίες μας ως κοινωνία συμβάλλει σημαντικά στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς μας ως ένα δυνατό άτομο με αυτοπεποίθηση που αισθάνεται άνετα με το δικό του ή το άμεσο περιβάλλον. Αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι κοινά μεταξύ επιτυχημένων ανθρώπων που κοιτάζουν μπροστά. Η «Ινδία» είναι η εθνική ταυτότητα όλων και η Ινδία από μόνη της θα πρέπει να είναι η πηγή έμπνευσης και υπερηφάνειας για όλους τους Ινδούς. Δεν υπάρχει απολύτως καμία ανάγκη να ψάξουμε αλλού αναζητώντας ταυτότητα και εθνικιστική υπερηφάνεια.

«….Επέλεξα την Ινδία λόγω της μοναδικότητας της διαφορετικότητας, του πολιτισμού, του πλούτου, της κληρονομιάς, του βάθους, του πολιτισμού, της αγάπης ο ένας για τον άλλον, της ζεστασιάς. που δεν έχω βρει πουθενά αλλού στον κόσμο,…., κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η ψυχή της Ινδίας είναι τόσο όμορφη που εδώ θέλω να έχω την ταυτότητά μου…»
– Αντνάν Σάμι

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Ταυτότητα σημαίνει πώς ορίζουμε τον εαυτό μας, ποιοι νομίζουμε ότι είμαστε. Αυτή η κατανόηση του εαυτού μας δίνει μια αίσθηση κατεύθυνσης ή νόημα στη ζωή μας και παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς μας μέσω της αυτοπεποίθησης που είναι απαραίτητη για να αναδυθούμε ως ένα δυνατό άτομο. Η επίγνωση της ταυτότητάς μας μας δίνει μια αίσθηση σιγουριάς και μας κρατά άνετα. Βοηθά στην τοποθέτηση ή την τοποθέτηση του εαυτού μας στον κόσμο. Τείνουμε να καταλαβαίνουμε τους εαυτούς μας ως προς τον πολιτισμό και τον πολιτισμό μας, την ιστορία, τη γλώσσα, τη γη και τη γεωγραφία μας και είμαστε υγιείς υπερήφανοι για τα επιτεύγματα και τις επιτυχίες ως κοινωνία. Αυτές οι πηγές ταυτότητας είναι αρκετά δυναμικές στον σύγχρονο κόσμο. Για παράδειγμα, μέχρι τον δέκατο ένατο αιώνα το Ramayan και η Mahabharata θα μπορούσαν να ήταν οι κύριες πηγές της «αφήγησης της ταυτότητάς μας» δίνοντάς μας νοήματα και αξίες για να κάνουμε τη ζωή μας. Όμως, η Ινδία έχει αλλάξει πολύ τα τελευταία 100 χρόνια. Ως έθνος, οι Ινδοί έχουν πολλά νέα επιτεύγματα για να ταυτιστούν και να είναι περήφανοι.

Η Ινδία τα πήγε αρκετά καλά στο πρόσφατο παρελθόν – αγώνας ελευθερίας και εθνικά κινήματα, συνταγματικές εξελίξεις, σταθερή επιτυχής λειτουργική δημοκρατία που βασίζεται σε παγκόσμιες αξίες και κράτος δικαίου, οικονομική ανάπτυξη, βήματα στην επιστήμη και την τεχνολογία, ζωντανή και επιτυχημένη υπερπόντια διασπορά. Ο Ινδός χρειάζεται μια αναζωογονημένη ταυτότητα, ένα σύνολο από ιστορίες επιτυχίας για τις οποίες ένας απλός Ινδός θα μπορούσε να είναι περήφανος και να διώξει την κουλτούρα της ντροπής της αποικιακής εποχής…..μια νέα ινδική αφήγηση για αυτοεκτίμηση και υπερηφάνεια. Εδώ εμφανίζεται η σημερινή αναζωπύρωση του εθνικισμού στην Ινδία επτά δεκαετίες μετά την ανεξαρτησία. Η τρέχουσα εθνικιστική συναισθηματική λαχτάρα της Μεγάλης Ινδίας εκφράζεται αυτές τις μέρες με διάφορες μορφές, οι περισσότερες επί του παρόντος με τη μορφή υποστήριξης στο CAA-NRC.

Η Ινδία είναι μια χώρα με ποικιλομορφία, ήταν πολύ φιλόξενη και ανεκτική προς άλλες θρησκείες ιστορικά. Όποιος ερχόταν στην Ινδία στο παρελθόν αφομοιώθηκε με τη ζωή και τον πολιτισμό της Ινδίας. Ο αγώνας για την ελευθερία και το εθνικιστικό κίνημα ενάντια στη βρετανική κυριαρχία και οι συντονισμένες προσπάθειες των εθνικιστών ηγετών του αγώνα για ελευθερία ένωσαν τους Ινδούς συναισθηματικά και βοήθησαν να φτάσει ο προϋπάρχων «ινδικός εθνικισμός βασισμένος στον πολιτισμό και τον πολιτισμό» σε νέα ύψη. Όμως, είχε και μια άλλη πλευρά - ένα καλό τμήμα των μουσουλμάνων δεν μπορούσε να το κάνει. Η αφήγησή τους για «ενότητα μεταξύ των μουσουλμάνων» που βασίζεται στην πίστη και ως εκ τούτου «θεωρία των δύο εθνών», οδηγεί τελικά στη δημιουργία του Ισλαμικού Πακιστάν στο ινδικό έδαφος. Αυτό άφησε βαθιά ουλή στο μυαλό των ανθρώπων και καμία ομάδα δεν φαίνεται να έχει επιλύσει και να έχει βγει ακόμα από αυτό. Οι Ινδοί Μουσουλμάνοι, από το να ήταν ηγεμόνας της Ινδίας για περίπου οκτώ εκατοντάδες χρόνια και έχοντας πετύχει τη δημιουργία του Πακιστάν, τελικά χωρίστηκαν σε τρεις χώρες. Η ασάφεια της πρωταρχικής ταυτότητας μεταξύ των μουσουλμάνων σε συνδυασμό με την αίσθηση ανασφάλειας οδήγησε σε λίγη συναισθηματική απομόνωση. Μετά την ανεξαρτησία επίσης, η εδραίωση του ινδικού εθνικισμού δεν ήταν εύκολη. Αντιμετώπισε πολλές προκλήσεις, όπως ο τοπικισμός, ο κοινοτισμός, ο καστεισμός, ο ναξαλισμός κ.λπ. Εκτός από συντονισμένες οργανωμένες προσπάθειες, ο αθλητισμός, ιδιαίτερα το κρίκετ, οι ταινίες και τα τραγούδια του μπόλιγουντ έχουν συμβάλει σημαντικά στην εδραίωση του ινδικού εθνικισμού, ωστόσο η υπέρβαση των σφαλμάτων στην κοινωνία παραμένει επιτακτική ανάγκη.

Ινδική Ταυτότητα

Παρά τις προηγούμενες συναισθηματικές αποσκευές και το βάρος της ιστορίας μεταξύ των Ινδουιστών, τις περιπτώσεις όπως η φιλοξενία πακιστανικών σημαιών στο Κασμίρ, ο εορτασμός της ήττας της Ινδίας σε αγώνες κρίκετ σε ορισμένα μέρη της χώρας ή, οι περιπτώσεις απειλής εμφυλίου πολέμου ή τα συνθήματα όπως «λα ιλάχ ίλα…» από ορισμένα ριζοσπαστικά μουσουλμανικά στοιχεία κατά τις πρόσφατες διαμαρτυρίες CAA-NRC, όχι μόνο δημιουργεί και διαιωνίζει την ασάφεια της ταυτότητας μεταξύ των Μουσουλμάνων, ιδιαίτερα της νεολαίας, η οποία με τη σειρά της εμποδίζει τους μουσουλμάνους να ενσωματωθούν στο ινδικό κυρίαρχο ρεύμα, αλλά επίσης απομακρύνει την πλειοψηφία του πληθυσμού από αυτούς. Αυτή η τάση έχει μακρά ιστορία στην Ινδία. Τείνεις να βλέπεις τον πολιτισμό να συγκρούεται ως προς τον «ινδικό εθνικισμό που βασίζεται στην επικράτεια» έναντι του «εθνικισμού που βασίζεται στην ισλαμική ιδεολογία» όταν ορισμένοι μουσουλμάνοι κοιτάζουν πέρα ​​από την Ινδία προς τους Άραβες και την Περσία αναζητώντας ιστορίες ταυτότητας και εθνικής υπερηφάνειας. Αυτό δεν βοηθά στη θέσπιση υγιών κοινωνικο-ψυχολογικών θεμελίων για τη δημιουργία και την εδραίωση της «ινδικής ταυτότητας», επομένως υπάρχει αμφισημία και σύγκρουση εθνικιστικών συναισθημάτων. Ως αποτέλεσμα, έχετε λίγους σαν τον Sarjeel Imam που, όπως φαίνεται, δεν είναι απολύτως περήφανος για την Ινδία του. Μάλλον, φαίνεται να ντρέπεται τρομερά που είναι Ινδός τόσο πολύ που θέλει να καταστρέψει την Ινδία και να ιδρύσει το Ισλαμικό κράτος. Ακόμη και ένα τέτοιο παράδειγμα έχει τρομερές συνέπειες στο μυαλό και τα συναισθήματα της πλειοψηφίας του πληθυσμού. Ούτε τα σχόλια των κακώς ενημερωμένων σταρ του Μπόλιγουντ, όπως ο Σαΐφ Άλι, βοηθούν, ο οποίος φέρεται να είπε ότι η «ιδέα της Ινδίας» δεν υπήρχε πριν από τη βρετανική κυριαρχία.

Η Ινδία χρειάζεται να αντιμετωπίσει πολλά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένης της φτώχειας και της ευημερίας των ασθενέστερων τμημάτων του λαού της, ιδιαίτερα περιθωριοποιημένων. Εξίσου σημαντική είναι η αντιμετώπιση διαφόρων φυγόκεντρων δυνάμεων και η συναισθηματική ενσωμάτωση των Ινδών μέσω μιας αφήγησης της «Μεγάλης Ινδίας» (κάτι σαν «Αμερικανική Εξαίρεση»). Το κλειδί είναι η ενστάλαξη της «ινδικής ταυτότητας» στο πρωταρχικό επίπεδο κοινωνικοποίησης. Εδώ γίνεται πολύ σημαντικός ο ρόλος της ιδιαιτέρως μορφωμένης τάξης των μουσουλμάνων.

Πώς θα μπορούσαν να συνεισφέρουν οι Ινδοί μουσουλμάνοι; Και γιατί να το κάνουν;

Η καρδιά και το μυαλό μας δηλαδή. Η αίσθηση της ταυτότητάς μας» βρίσκεται στον πυρήνα όλων όσων κάνουμε και ό,τι είμαστε. Ένα υγιές μυαλό πρέπει να είναι ξεκάθαρο και πεπεισμένο για το «ποιοι είμαστε». Η ιδέα μας για την «ταυτότητα» αντλεί σε μεγάλο βαθμό από τη γη και τη γεωγραφία μας, τον πολιτισμό και τον πολιτισμό μας και την ιστορία. Μια υγιής «υπερηφάνεια» για τα επιτεύγματα και τις επιτυχίες μας ως κοινωνία συμβάλλει σημαντικά στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς μας ως ένα δυνατό άτομο με αυτοπεποίθηση που αισθάνεται άνετα με το δικό του ή το άμεσο περιβάλλον. Αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι κοινά μεταξύ επιτυχημένων ανθρώπων που κοιτάζουν μπροστά. Η «Ινδία» είναι η εθνική ταυτότητα όλων και η Ινδία από μόνη της θα πρέπει να είναι η πηγή έμπνευσης και υπερηφάνειας για όλους τους Ινδούς. Δεν υπάρχει απολύτως καμία ανάγκη να ψάξουμε αλλού αναζητώντας ταυτότητα και εθνικιστική υπερηφάνεια. Η Ινδονησία είναι μια επιτυχημένη περίπτωση και αξίζει να εξεταστεί και να μιμηθεί. Το 99% των Ινδονήσιων είναι οπαδοί του σουνιτικού Ισλάμ, αλλά η ιστορία και οι πολιτιστικές παραδόσεις και πρακτικές τους επηρεάζονται έντονα από πληθώρα θρησκειών, συμπεριλαμβανομένου του Ινδουισμού και του Βουδισμού. Και, έχουν σφυρηλατήσει την «ταυτότητά» τους γύρω από αυτό και είναι περήφανοι για τον πολιτισμό τους.

Μια ενθαρρυντική εξέλιξη κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων της CAA ήταν η χρήση ινδικών εθνικών συμβόλων (όπως τρίχρωμη εθνική σημαία, ύμνος και σύνταγμα) από τους διαδηλωτές. Και μόνο η θέα αυτού γαλήνεψε τις καρδιές πολλών.

Πολλοί αμφισβητούν το βραβείο Padma Shri στον Adnan Sami και τον Ramzan Khan aka Munna Master (πατέρας του Feroze, ο οποίος διορίστηκε πρόσφατα καθηγητής Σανσκριτικών στο BHU) για τις συνεισφορές τους, αλλά τους βλέπω ότι συνεισφέρουν και διαδίδουν την ιδέα της «μεγάλης Ινδίας» στη ζωή τους – ενώ ο Αντνάν ανακοίνωσε στον κόσμο ότι η Ινδία είναι αρκετά σπουδαία ώστε να είναι η κύρια ταυτότητά του, ο Ραμζάν φαίνεται να υποδεικνύει ότι αξίζει να εμποτιστεί κανείς και να ζήσει από τον αρχαίο ινδικό πολιτισμό και τις παραδόσεις (τόσο που έκανε τον γιο του να γίνει καθηγητής αρχαίων Ινδών γλώσσα σανσκριτικά) και κανείς δεν χρειάζεται να κοιτάξει πέρα ​​από την Ινδία αναζητώντας υπερηφάνεια και πρότυπο για τον εαυτό του και για την επερχόμενη γενιά του.

***

Συγγραφέας: Umesh Prasad
Ο συγγραφέας είναι απόφοιτος του London School of Economics και πρώην ακαδημαϊκός με έδρα το Ηνωμένο Βασίλειο.
Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα(ών) και άλλων συνεργατών, εάν υπάρχουν.

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

ΑΦΗΣΤΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Παρακαλώ εισάγετε το σχόλιό σας!
Εισαγάγετε εδώ το όνομά σας

Για λόγους ασφαλείας, απαιτείται η χρήση της υπηρεσίας reCAPTCHA της Google η οποία υπόκειται στην Google Πολιτική Προσωπικών Δεδομένων και Όροί χρήσης.

Συμφωνώ με αυτούς τους όρους.