Σύμφωνα με την ινδική νομοθεσία, τα είδωλα ή οι θεότητες θεωρούνται ως «νομικά πρόσωπα» με βάση τον ευσεβή σκοπό των δωρεών που γίνονται από τους δωρητές της «γης και των περιουσιών» στις θεότητες. Τα δικαστήρια στην Ινδία, σε αρκετές περιπτώσεις, έχουν κρίνει τα ινδουιστικά είδωλα ως νομικά πρόσωπα για αυτόν τον λόγο. Οι θεότητες, επομένως, εκπροσωπούνται από έναν συνήγορο στα ινδικά δικαστήρια.
Πού αναζητούν οι θεοί δικαιοσύνη;
Η απάντηση είναι το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας, το Δικαστήριο του οποίου το σύνθημα είναι यतो धर्मः ततो जयः (όπου υπάρχει «δικαιοσύνη», υπάρχει νίκη)
Το Ανώτατο Δικαστήριο ιδρύθηκε στις 28 Ιανουαρίου 1950, ημέρες μετά τη δημοσίευση του Συντάγματος και τη δημοκρατία της Ινδίας, το Ανώτατο Δικαστήριο είναι η ανώτατη δικαστική αρχή της χώρας. Η εξουσία δικαστικού ελέγχου αυτού του δικαστηρίου είναι βασικό χαρακτηριστικό του ινδικού Συντάγματος, επομένως δεν μπορεί να τροποποιηθεί.
Ο Λόρδος Σρι Ραμ (Μπαγκουάν Σρι Ραμ Λάλα Βιράτζμαν) κέρδισε πρόσφατα μια μεγάλη νομική μάχη σε αυτό το δικαστήριο για ένα κομμάτι γης στο Ayodhya πιστεύεται ότι είναι ο τόπος γέννησής Του. Σε αυτήν την περίπτωση, Λόρδος Σρι Ραμ ήταν ο πρώτος ενάγων στην αγωγή 5, ενώ ο Λόρδος Ayyappa είναι επί του παρόντος διάδικος σε άλλη υπόθεση.
Τόση είναι η δύναμη αυτού του «όργανου του Ινδικού Κράτους» και τέτοια είναι η εμπιστοσύνη που αυτό διατάζει!
Κάτω από Ινδικό δίκαιο, τα είδωλα ή θεότητες θεωρούνται ως «νομικά πρόσωπα» με βάση τον ευσεβή σκοπό των δωρεών που γίνονται από τους δωρητές της «γης και των περιουσιών» προς τις θεότητες. Τα δικαστήρια στην Ινδία, σε αρκετές περιπτώσεις, έχουν κρίνει τα ινδουιστικά είδωλα ως νομικά πρόσωπα για αυτόν τον λόγο.
Οι θεότητες, επομένως, εκπροσωπούνται από έναν συνήγορο στα ινδικά δικαστήρια.
Ο κ. K Parasaran, ένας 92χρονος ανώτερος δικηγόρος του Ανωτάτου Δικαστηρίου, γνωστός ευρέως ως «ο συνήγορος των Θεών», έχει υποστηρίξει και υπερασπιστεί με επιτυχία την υπόθεση του Λόρδου Σρι Ραμ στο Ανώτατο Δικαστήριο. Επί του παρόντος εκπροσωπεί επίσης τον Λόρδο Ayyappa.
Υπάρχει μια άλλη μη νομική διάσταση στο να αντιμετωπίζονται οι «θεότητες» ως άτομα - σε αντίθεση με τις αβρααμικές θρησκείες ή τις θρησκείες από τα βιβλία, στις ινδικές θρησκευτικές παραδόσεις όπως ο Ινδουισμός ή ο Τζαϊνισμός, οι θεότητες ή τα είδωλα υφίστανται Prana Pratishtha (κυριολεκτικά σημαίνει «εμποτισμός ζωής»). που περιλαμβάνει την εκτέλεση συγκεκριμένων τελετουργιών και την ψαλμωδία μάντρας όπως ορίζεται στα ιερά κείμενα. Μόλις καθαγιαστούν, οι θεότητες χρειάζονται συνεχή, αδιάλειπτη συντήρηση σε καθημερινή βάση.
***
Βιβλιογραφία:
Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας, 2019. Judgment in Case Number CA No.-010866-010867 – 2010. Δημοσιεύτηκε στις 09 Νοεμβρίου 2019 Διαθέσιμο στο διαδίκτυο στις https://main.sci.gov.in/supremecourt/2010/36350/36350_2010_1_1502_18205_Judgement_09-Nov-2019.pdf Πρόσβαση στις 05 Φεβρουαρίου 2020.
***
Συγγραφέας: Umesh Prasad
Ο συγγραφέας είναι απόφοιτος του London School of Economics και πρώην ακαδημαϊκός με έδρα το Ηνωμένο Βασίλειο.
Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα(ών) και άλλων συνεργατών, εάν υπάρχουν.
