Ο Guru Nanak έφερε έτσι την «ισότητα», τις «καλές ενέργειες», την «ειλικρίνεια» και τη «σκληρή δουλειά» στον πυρήνα του συστήματος αξιών των οπαδών του. Αυτή ήταν η πρώτη φορά στη θρησκευτική ιστορία της Ινδίας που η «σκληρή δουλειά» πήρε κεντρική θέση στο σύστημα αξιών, κάτι που πιθανώς είχε άμεση συνέπεια στην οικονομική ευημερία των οπαδών. Αυτό οδήγησε σε πολύ σημαντική αλλαγή παραδείγματος επειδή αυτές οι αξίες είναι εκ των ων ουκ άνευ και οι κύριοι καθοριστικοί παράγοντες της επιχειρηματικότητας και της οικονομικής ευημερίας. Κάτι παρόμοιο με τον προτεσταντισμό του οποίου το αξιακό σύστημα σύμφωνα με τον Μαξ Βέμπερ δημιούργησε τον καπιταλισμό στην Ευρώπη.
Στα νεότερα μου χρόνια αναρωτιόμουν γιατί οι γάμοι των Σιχ δεν λαμβάνονται υπόψη μουχουράτ ή ευοίωνη ημέρα και συνήθως λαμβάνουν χώρα τα Σαββατοκύριακα και τις αργίες. Γιατί δεν βλέπω έναν Σιχ να ζητιανεύει στο δρόμο. Τι είναι τόσο σπουδαίο για το Παντζάμπ που, παρά το γεγονός ότι είναι ένα μικρό κράτος, είναι καλάθι μιας τόσο μεγάλης χώρας όπως η Ινδία. Γιατί η πράσινη επανάσταση θα μπορούσε να γίνει μόνο στο Παντζάμπ; Γιατί πάνω από το 40% των NRI της Ινδίας προέρχονται από το Παντζάμπ; Οι κοινοτικές κουζίνες Langar των Gurudwaras πάντα με γοήτευε για την καθολική ισότιμη προσέγγισή του.
Όσο εμβαθύνω σε αυτά, περισσότερο σέβομαι και θαυμάζω βαθιά Γκουρού Νανάκ για την κοινωνική του φιλοσοφία και τις διδασκαλίες του.
Η ινδική κοινωνία της εποχής του είχε πολλά κοινωνικά προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων των φεουδαρχικών οικονομικός σχέσεις στην κοινωνία. Το σύστημα των καστών και η ασυδοσία ήταν αχαλίνωτη και απέτυχε να προσφέρει μια αξιοπρεπή ζωή σε σημαντικό τμήμα του ινδικού πληθυσμού. Οι ιερείς ήταν ισχυροί και ήταν οι μεσάζοντες μεταξύ του θεού και των απλών ανθρώπων. Κάρμα συνήθως σήμαινε απλώς την εκτέλεση τελετουργιών. Το να είσαι θρησκευόμενος σήμαινε απόσυρση από την κοινότητα, ''άλλο εγκόσμιο'' και δουλική αφοσίωση.
Ως γκουρού ή δάσκαλος, έδειξε μια διαδρομή από αυτά στους ανθρώπους. Το κάρμα γι 'αυτόν σήμαινε καλή δράση παρά την εκτέλεση τελετουργιών. Οι θρησκευτικές τελετουργίες και οι δεισιδαιμονίες δεν έχουν καμία αξία. Προσέφερε αξιοπρέπεια στους ανθρώπους των κατώτερων βαθμίδων της κοινωνίας τονίζοντας ότι όλοι είναι ίσοι. Οι εξισωτικές πρακτικές του Λάνγκαρ ή της κοινοτικής κουζίνας αμφισβήτησαν άμεσα το άθικτο και το σύστημα καστών. Οι ιερείς ήταν άσχετοι καθώς όλοι έχουν άμεση πρόσβαση στον Θεό. Το να είσαι θρησκευόμενος δεν σήμαινε να αποσυρθείς από την κοινωνία και να γίνεις α sadhu. Αντίθετα, μια καλή ζωή ζει μέσα και ως μέρος της κοινότητας.
Για να πλησιάσει κανείς τον θεό, δεν χρειάζεται να απομακρύνεται από τη συνηθισμένη ζωή. Αντίθετα, θα πρέπει να χρησιμοποιεί κανείς τη συνηθισμένη ζωή αντιμετωπίζοντας τους πάντες ισότιμα ως τρόπο να πλησιάσει τον Θεό. Ο τρόπος για να ζήσεις μια καλή ζωή είναι να ζεις τίμια και να δουλεύεις σκληρά.
Ο Guru Nanak έφερε έτσι την «ισότητα», τις «καλές ενέργειες», την «ειλικρίνεια» και τη «σκληρή δουλειά» στον πυρήνα του συστήματος αξιών των οπαδών του. Αυτή ήταν η πρώτη φορά στη θρησκευτική ιστορία της Ινδίας που η «σκληρή δουλειά» πήρε κεντρική θέση στο σύστημα αξιών, κάτι που πιθανώς είχε άμεση συνέπεια στην οικονομική ευημερία των οπαδών. Αυτό οδήγησε σε πολύ σημαντική αλλαγή παραδείγματος επειδή αυτές οι αξίες είναι sine qua non και τους κύριους καθοριστικούς παράγοντες της επιχειρηματικότητας και της οικονομικής ευημερίας. Κάτι παρόμοιο με τον προτεσταντισμό του οποίου το αξιακό σύστημα σύμφωνα με τον Μαξ Βέμπερ δημιούργησε τον καπιταλισμό στην Ευρώπη.
Πιθανώς, αυτό απαντά σε ερωτήσεις στην αρχική μου παράγραφο.
Ίσως, η εμφύτευση και η εσωτερίκευση των διδασκαλιών και των κοσμοθεωριών του Γκουρού Νανάκ κατά τη διάρκεια της πρωταρχικής κοινωνικοποίησης θα βοηθούσε στην οικοδόμηση ενός ανθρώπινου συστήματος αξιών που ευνοεί την οικονομική ανάπτυξη και ευημερία της Ινδίας.***
Gurpurab χαιρετισμούς στο 549th επέτειος γέννησης του Guru Nanak Dev ji – 23 Νοεμβρίου 2018.
***
Συγγραφέας: Umesh Prasad
Ο συγγραφέας είναι απόφοιτος του London School of Economics και πρώην ακαδημαϊκός με έδρα το Ηνωμένο Βασίλειο.
Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα(ών) και άλλων συνεργατών, εάν υπάρχουν.
Πολύ όμορφα απεικονίζεται η φιλοσοφία του Guru Nanak Dev ji που δεν ήταν μόνο Άγιος αλλά και σοσιαλιστής με την πραγματική έννοια. Υποστήριξε σθεναρά την καθολική ενότητα που απορρίπτει κάθε είδους κοινωνική και οικονομική ανισότητα και αυτό επίσης ζώντας μια συνηθισμένη και απλή ζωή. Συμφωνώ με τον συγγραφέα ότι όχι μόνο η Ινδία, αλλά η διεθνοποίηση των διδασκαλιών του θα βοηθήσει στην οικοδόμηση ενός ανθρώπινου συστήματος αξιών σε αυτή τη γη προς έναν καλύτερο κόσμο για να ζεις στο μέλλον.
Καλογραμμένο, σύντομο και σύντομο, το άρθρο πραγματικά επέλεξε την ουσία των διδασκαλιών του Guru Nanak. Οι διδασκαλίες του έθεσαν τα ίχνη του πώς να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι και να υψωθούμε πάνω από το χρώμα και τις παραδόσεις που διαφθείρουν τον ίδιο τον ιστό του ανθρώπου.