Μπορεί η Σανσκριτική να αναβιώσει;

Είναι σημαντικό να διατηρηθεί η κληρονομιά του ινδικού πολιτισμού. Τα σανσκριτικά είναι το θεμέλιο του «νόματος και της αφήγησης» της σύγχρονης Ινδίας. Είναι μέρος της ιστορίας του «ποιοι είμαστε». Ινδική ταυτότητα, πολιτιστική υπερηφάνεια, εδραίωση του ινδικού εθνικισμού. όλα αυτά απαιτούν προώθηση της σανσκριτικής.

«Δεν υπήρχε ούτε ύπαρξη ούτε ανυπαρξία.
Δεν υπήρχε ούτε ύλη ούτε χώρος,….
..Ποιος ξέρει, και ποιος μπορεί να πει
Από πού προήλθαν όλα και πώς έγινε η δημιουργία;
οι ίδιοι οι θεοί είναι μεταγενέστεροι της δημιουργίας,
οπότε ποιος ξέρει πραγματικά από πού προέκυψε;..."
– Creation Hymn, Rig Veda 10.129

Μια από τις πιο όμορφες και αρχαιότερες αναφορές της παράδοσης της Ινδίας για σκεπτικιστική αμφισβήτηση, ο «Ύμνος της Δημιουργίας» μεταφέρει σχεδόν την ίδια ιδέα με αυτό που λένε σήμερα οι θεωρητικοί φυσικοί ή κοσμολόγοι για την προέλευση του σύμπαντος. Απλώς οι παραπάνω γραμμές προέρχονται από την παλαιότερη γνωστή βιβλιογραφία στην ιστορία της ανθρωπότητας, τη Rig Veda.

Έτσι σχετικά με την εικόνα του εξωφύλλου του Αναχάτα Τσάκρα συνδέεται με την έννοια της «ισορροπίας, ηρεμίας και γαλήνης» στην ανθρώπινη ζωή.

Σανσκριτικά, η ισχυρότερη διάσταση του οχήματος του ινδικού πολιτισμού και η μητέρα των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών λέγεται ότι είναι η πιο δομημένη και επιστημονική Γλώσσα από γλωσσική άποψη. Έρχεται με τις αποσκευές της βαθιάς σοφίας και της πλούσιας κληρονομιάς.

Αλλά μαντέψτε - με μόλις 24,821 ομιλητές (Απογραφή Ινδίας, 2011) σε μια χώρα 1.3 δισεκατομμυρίων κατοίκων, τα σανσκριτικά είναι σχεδόν νεκρή γλώσσα. Κάποιος μπορεί να πει, υπάρχει και μια πιο φωτεινή πλευρά – ο αριθμός ήταν 2,212 (το 1971) που είχε αυξηθεί σε 24,821 (το 2011). Πιθανώς, αυτή η ανάπτυξη θα μπορούσε να αποδοθεί σε επίσημα διορισμένους δασκάλους της σανσκριτικής σε σχολεία και κολέγια. Ωστόσο, η σανσκριτική θα μπορούσε εύκολα να χαρακτηριστεί ως η πιο εξαιρετικά απειλούμενη γλώσσα. Μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι οι επιδόσεις της Ινδίας στην προστασία των τίγρεων ή των πτηνών είναι πολύ ικανοποιητικές.

Όχι ότι έχουν γίνει ελάχιστες προσπάθειες από την κυβέρνηση και τους κρατικούς φορείς. Οι εθνικιστές ηγέτες γνώριζαν καλά τη σημασία. Υπήρξαν πολλές επιτροπές και επιτροπές - η σανσκριτική επιτροπή δημιούργησε την κυβέρνηση της Ινδίας το 1957, με έμφαση στα σανσκριτικά στο εθνική η εκπαιδευτική πολιτική, η παρέμβαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου που διακηρύσσει τα Σανσκριτικά ως μέρος της εκπαίδευσης, οι συνεισφορές των κρατικών κυβερνήσεων στην προώθηση και τη διάδοση κ.λπ. δεν έχουν πραγματικά κανένα σημαντικό αποτέλεσμα, το οποίο είναι ακόμη πιο περίπλοκο δεδομένου ότι τα σανσκριτικά έχουν ισχυρή μαζική πολιτική υποστήριξη.

Λοιπόν, τι είναι πραγματικά λάθος;

Υποστηρίζεται ότι η πτώση της Σανσκριτικής ξεκίνησε με την εκπαιδευτική πολιτική των Βρετανών - Macaulay για την προώθηση της αγγλικής γλώσσας (και την καταστολή των κλασικών γλωσσών, συμπεριλαμβανομένης της σανσκριτικής, μέσω της απόσυρσης της υποστήριξης) δημιούργησε ευκαιρίες απασχόλησης για ινδιάνους με αγγλική εκπαίδευση στην Εταιρεία. Προφανώς, οι Ινδουιστές μεταπήδησαν στην αγγλική εκπαίδευση και σύντομα έγιναν «τάξιοι» του βρετανικού κυβερνώντος κατεστημένου. Από την άλλη πλευρά, οι μουσουλμάνοι αντιστάθηκαν στην αγγλική εκπαίδευση και κατά συνέπεια υστερούσαν (όπως αναφέρεται στην έκθεση Hunter). Εκτός από τις θρησκευτικές τελετουργίες, οι Ινδουιστές σε γενικές γραμμές έμειναν με λιγοστά αγκυροβόλια στα σανσκριτικά. Ως αποτέλεσμα, η καλύτερη ευκαιρία απασχόλησης που σχετίζεται με την αγγλική εκπαίδευση οδήγησε τα σανσκριτικά να χάνονται στη λήθη. Οι γονείς προσπάθησαν σκληρά να παρέχουν αγγλική εκπαίδευση στα παιδιά τους για ένα καλύτερο μέλλον. Πρακτικά, κανένας γονιός δεν προτιμούσε την εκμάθηση σανσκριτικών για τα παιδιά του. Αυτή η τάση είναι αμείωτη και αμετάβλητη ακόμη και 73 χρόνια μετά την έξοδο της Βρετανίας από την Ινδία.

Οι γλώσσες δεν επιβιώνουν από μόνες τους, ζουν στο «μυαλό και την καρδιά» των ανθρώπων. Η επιβίωση οποιασδήποτε γλώσσας εξαρτάται από το αν η σημερινή γενιά ομιλητών ενθαρρύνει τα παιδιά τους να μάθουν και να αποκτήσουν τη γλώσσα. Σε αυτό το βαθμό, τα σανσκριτικά έχασαν τη γοητεία τους μεταξύ των Ινδών γονέων με τα αγγλικά. Χωρίς λήπτες, η εξαφάνιση των σανσκριτικών είναι κατανοητή. Η ιστορία της εξαφάνισης της σανσκριτικής κρύβεται σε αυτήν την ψυχοκοινωνική πραγματικότητα της «παροχής ή ευκαιρίας εργασίας» στο μυαλό των Ινδών (ειδικά μεταξύ των Ινδουιστών).

Τελικά, ποιο ποσοστό των γονέων της μεσαίας και ανώτερης τάξης ενθαρρύνει τα παιδιά τους να μάθουν σανσκριτικά έναντι ας πούμε γαλλικά;

Κατά ειρωνικό τρόπο, για πολλούς γονείς η εκμάθηση ευρωπαϊκών γλωσσών είναι ζήτημα υψηλής κοινωνικής θέσης. Οι Ινδουιστές απέτυχαν να ενθαρρύνουν τα παιδιά τους να μάθουν αυτή τη γλώσσα, ο μόνος τρόπος με τον οποίο τα σανσκριτικά μπορούν να αποφύγουν την εξαφάνιση.

Θα ήταν άδικο να κατηγορήσουμε την κυβέρνηση ή τις λεγόμενες «κοσμικές» δυνάμεις. Η ουσία είναι η απόλυτη έλλειψη «παρόρμησης ή ζήτησης μεταξύ των γονέων» για εκμάθηση σανσκριτικών στην Ινδία.

Είναι κρίσιμο να διατηρηθεί κληρονομία της Ινδίας πολιτισμός. Τα σανσκριτικά είναι το θεμέλιο του «νόματος και της αφήγησης» της σύγχρονης Ινδίας. Είναι μέρος της ιστορίας του «ποιοι είμαστε». Ινδική ταυτότητα, πολιτιστικός υπερηφάνεια, εδραίωση του ινδικού εθνικισμού. όλα αυτά απαιτούν προώθηση της σανσκριτικής.

Πιθανώς, αυτό δεν είναι αρκετά καλό για να είναι το «όφελος» ούτε θα ενισχύσει τις ευκαιρίες εργασίας. Αλλά σίγουρα θα βοηθήσει στη δημιουργία προσωπικοτήτων με αυτοπεποίθηση και ισχυρές που θα έχουν ξεκάθαρη «ταυτότητα» τους.

Ωστόσο, εάν οι τάσεις είναι ενδεικτικές, οι Ευρωπαίοι (ιδιαίτερα οι Γερμανοί) θα είναι τελικά θεματοφύλακες της σανσκριτικής.

***

αναφορές:

1. PublicResource.org, nd. Συμπλήρωμα Bharat Ek Koj: Nasadiya Sukta από τη Rigveda. Διαθέσιμο στο Διαδίκτυο στο https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs Πρόσβαση στις 14 Φεβρουαρίου 2020.

2. Census of India, 2011. ABSTRACT OF SPEAKERS' STRENGTH OF LANGUAGES AND Mother LANGUES – 2011. Διαθέσιμο στο Διαδίκτυο στο http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf Πρόσβαση στις 14 Φεβρουαρίου 2020.

3. Census of India, 2011. COMPARATIVE SPEAKERS' STRENGTH OF CHEDULED LANGUAGES – 1971, 1981, 1991,2001 AND 2011. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο στις http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf Πρόσβαση στις 14 Φεβρουαρίου 2020.

***

Συγγραφέας: Umesh Prasad
Ο συγγραφέας είναι απόφοιτος του London School of Economics.
Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα(ών) και άλλων συνεργατών, εάν υπάρχουν.