Αυτό που συμβαίνει εδώ και καιρό στο Νεπάλ δεν είναι προς το συμφέρον των κατοίκων του Νεπάλ και της Ινδίας. Αυτό θα προκαλέσει περισσότερες ζημιές μακροπρόθεσμα. Κάποιος είπε «τα καλύτερα μαθηματικά που μπορείτε να μάθετε είναι πώς να υπολογίσετε το μελλοντικό κόστος των τρεχουσών αποφάσεων».
Οι πολιτιστικές και πολιτισμικές ιδέες και οι επισκέψεις σε χώρους προσκυνήματος έχουν συνδέσει και ενσωματώσει συναισθηματικά τους ανθρώπους στην περιοχή για αρκετές χιλιετίες πολύ πριν εμφανιστεί η έννοια των σύγχρονων εθνικών κρατών. Περιοδικά προσκυνήματα σε μέρη όπως Benares, Kasi, Prayag ή Rameswaram κ.λπ. και πολιτιστικές ιδέες πίσω από αυτές έχουν συνδέσει συναισθηματικά τους ανθρώπους Νεπάλ με India για χιλιάδες χρόνια πολύ πριν αποκρυσταλλωθούν οι κυβερνήσεις και τα όρια στην περιοχή. Με παρόμοιο τρόπο, ένας μέσος Ινδός συνδέθηκε συναισθηματικά με το Νεπάλ μέσω των προσκυνημάτων και των ιδεών πίσω Πασουπάτι Ναθ και Lumbini, τα δύο υψηλότερα σημεία στην ιστορία και τον πολιτισμό του Νεπάλ.
Για έναν ταξιδιώτη που εισέρχεται στο Νεπάλ από το σημείο εισόδου Raxaul-Birgunj, η πρώτη ένδειξη αυτής της πολιτισμικής κοινότητας μεταξύ δύο χωρών είναι η θέα του Sankryacharya Pravesh Dwar, η πύλη προς το Νεπάλ, ένα όμορφο κομμάτι νεπαλέζικης αρχιτεκτονικής ενσωματωμένο Παγόδα Μαζί με Newari στυλ της κοιλάδας του Κατμαντού, που κατασκευάστηκε πριν από αρκετές δεκαετίες για να τιμήσει την επίσκεψη του ποντίφικα από τη νότια Ινδία στο Νεπάλ.
Πραγματοποιήστε περιστασιακές συζητήσεις με έναν μέσο Νεπαλέζο, ανεξάρτητα από τις περιοχές από τις οποίες προέρχονται και θα παρατηρήσετε τη στενή σχέση που μοιράζονται με την Ινδία σε καθημερινή βάση – ένας μέσος Νεπαλέζος είναι πιο πιθανό να έχει παρακολουθήσει πανεπιστήμιο της Ινδίας, μπορεί να έχει λάβει θεραπείες σε νοσοκομεία στην Ινδία, έχει εμπορικές και εμπορικές δεσμεύσεις με την Ινδία, για να μην αναφέρουμε Manisha Koirala και το Bollywood. Αλλά σκάψτε περισσότερο στο μυαλό σας μετά από μια βαθύτερη συζήτηση και θα παρατηρήσετε ένα παράδοξο φαινόμενο – παράδοξο γιατί οι άνθρωποι, σε γενικές γραμμές, δεν διστάζουν να λένε ότι οι ζωές τους είναι πολύ περίπλοκα συνδεδεμένες με την Ινδία και ωστόσο παρατηρείτε μια σειρά απογοήτευσης που κατά καιρούς συνορεύει με αντι -Αισθήματα για την Ινδία, κάτι παρόμοιο με αδέρφια που κρατούν κακία ο ένας εναντίον του άλλου σε παραδοσιακές κοινές οικογένειες.
Πιθανώς, η ιστορία του συναισθήματος μνησικακίας που έτρεφε ο λαός του Νεπάλ θα μπορούσε να ανιχνευθεί πίσω στο Συνθήκη του Σουγκαούλι του 1815 μετά τον αγγλο-νεπαλικό πόλεμο του 1814-16, όταν οι πρώην ηγεμόνες του Νεπάλ έπρεπε να παραδοθούν και να παραχωρήσουν το δυτικό έδαφος στη βρετανική εταιρεία της Ανατολικής Ινδίας. Αυτό πιθανώς άφησε μια ουλή στο μυαλό των ανθρώπων μέσω της λαογραφίας για γενιές, η οποία με τη σειρά της χρησίμευσε ως υπόγειο ρεύμα αίσθησης «ήττας και απώλειας» στα υπόγεια μυαλά παρέχοντας τη βάση για την «αντίληψη» της «ακατέργαστης αντιμετώπισης» από τους Ινδούς.
Αλλά είναι η Συνθήκη του 1950 που γίνεται αντιληπτή από τους Νεπάλ ως ο σχεδιασμός της Ινδίας για ηγεμονία στο Νεπάλ. Αυτή η συνθήκη προέβλεπε ειδική σχέση μεταξύ δύο χωρών που χορηγούν ειδικά προνόμια στους πολίτες του Νεπάλ στην Ινδία και αντίστροφα όσον αφορά τη διαμονή, την απασχόληση και το εμπόριο και τις επιχειρήσεις. Οι Νεπάλ το αντιλαμβάνονται ως άνιση συνθήκη, κάτι που τους κάνει υποτελείς. Οι ερευνητές υποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι μεταναστεύουν σε οικονομικά ανεπτυγμένες περιοχές για αναζήτηση εργασίας, αλλά, παραδόξως, η καθαρή «μετανάστευση» των Ινδών στο Νεπάλ αναφέρεται συχνά ως βασική αντίρρηση στη Συνθήκη του 1950. Αυτή η Συνθήκη συνδέεται επίσης με το dadsis και το tharus της περιοχής terai χάνοντας το σημείο ότι αυτό δημιουργήθηκε μόλις το 1950 και οι μεγάλοι και οι θάρους έζησαν σε εδαφικές περιοχές για όσο διάστημα οι κάτοικοι των λόφων ζούσαν σε λοφώδεις περιοχές του βορρά. Η συνθήκη προβλέπει μονομερή κατάργηση και από τις δύο πλευρές και ο ηγέτης του κομμουνιστικού κόμματος είχε κάνει δημόσια δήλωση για την κατάργησή της το 2008, αλλά τίποτα δεν συνέβη περαιτέρω προς αυτή την κατεύθυνση.
Ως κυρίαρχη χώρα, το Νεπάλ έχει όλα τα δικαιώματα να επιλέξει, εάν το επιθυμεί, να έχει οποιαδήποτε ειδική σχέση με την Ινδία ή οποιαδήποτε άλλη χώρα. Μια αντικειμενική αξιολόγηση του τρόπου με τον οποίο λειτούργησε η «ειδική σχέση» με την Ινδία για το Νεπάλ τα τελευταία 70 χρόνια και αντίστροφα είναι επιβεβλημένη, ωστόσο, εν όψει της τοπογραφίας και των γεωγραφικών χαρακτηριστικών, αξίζει να σημειωθεί ότι η φύση δεν έβαλε φράγμα των Ιμαλαΐων μεταξύ του Νεπάλ. και την Ινδία. Στο τέλος της ημέρας, οποιαδήποτε σχέση μεταξύ δύο κυρίαρχων ανεξάρτητων χωρών θα καθοδηγείται από τα εθνικά συμφέροντα. τελικά, αυτός είναι ένας κόσμος «δούναι και παίρνω»!
Προφανώς, στο τρέχον κλίμα, το κοινό του Νεπάλ ταράζει εναντίον της ινδικής κυβέρνησης περισσότερο για το ζήτημα των συνόρων Lipulek και «προκαλεί» αναφορές στα ινδικά μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων δηλώσεων όπως «Χάτα μπχαράτ κα χάι…..(έννοια, Οι Νεπάλ εξαρτώνται από την Ινδία αλλά είναι πιστοί στην Κίνα)).
Οι συνοριακές διαμάχες μεταξύ Ινδίας και Νεπάλ έχουν μακρά ιστορία που χρονολογείται από τη Συνθήκη του 1815. Τα όρια ήταν ανοιχτά, ασαφής με αξιώσεις και αντεγκλήσεις και από τις δύο πλευρές. Οι Manandhar και Koirala (Ιούνιος 2001), στην εργασία τους με τίτλο «Ζήτημα συνόρων Νεπάλ-Ινδίας: Ο ποταμός Κάλι ως διεθνές όριο» ανίχνευσαν την ιστορία των συνόρων
(ένα απόσπασμα από Manandhar and Koirala, 2001. «Nepal-India Boundary Issue: River Kali as International Boundary». Tribhuvan University Journal, 23 (1): σελίδα 3)
Αυτό το έγγραφο αναφέρει τη μετατόπιση των συνόρων προς την ανατολική πλευρά, καταπατώντας τα εδάφη του Νεπάλ το 1879 περίπου πριν από 150 χρόνια. Αναφέρουν περαιτέρω τους στρατηγικούς λόγους, «Το να έχει έλεγχο και στις δύο πλευρές του ποταμού δίνει στη Βρετανική Ινδία τον απόλυτο έλεγχο της κίνησης βορρά-νότου στην περιοχή και η συμπερίληψη του υψηλότερου σημείου στην περιοχή με υψόμετρο 20,276 ποδιών παρέχει ανεμπόδιστη θέα στο Θιβετιανό Οροπέδιο».
Οι Βρετανοί εγκατέλειψαν την Ινδία το 1947 και Κίνα κατέλαβε το Θιβετιανό οροπέδιο αμέσως μετά που ανάγκασε τον Δαλάι Λάμα να καταφύγει στην Ινδία. Στη συνέχεια, μετά από ένα σύντομο μπάι μπάι Ινδίας-Κίνας, ξέσπασε ένας πλήρης πόλεμος μεταξύ Ινδίας και Κίνας για συνοριακές διαφορές το 1962, τον οποίο η Ινδία έχασε οικτρά. Τα τελευταία εβδομήντα χρόνια, τα στρατηγικά συμφέροντα έχουν πολλαπλασιαστεί και επί του παρόντος, η Ινδία έχει στρατιωτικό σταθμό ελέγχου στην περιοχή Lipulek που εξυπηρετεί τους στρατηγικούς στόχους του ινδικού στρατού έναντι της Κίνας.
Και, τώρα, εδώ βρισκόμαστε σε μια πολιτική αναταραχή στο Νεπάλ για τη συνοριακή διαμάχη Lipulekh με την Ινδία!
Παρά τις περιστασιακές συναισθηματικές εκρήξεις μεταξύ Ινδίας και Νεπάλ, υπάρχει αναγνώριση της κοινής ιστορίας και πολιτισμού και από τις δύο πλευρές και ελπίζουμε ότι και οι δύο κυβερνήσεις σύντομα θα σταθούν στην ευκαιρία και θα ικανοποιήσουν το ενδιαφέρον του άλλου για το πνεύμα της αδελφοσύνης, αλλά σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να κατανοήσουμε Η θέση της Ινδίας όσον αφορά τα σύνορα Lipulekh.
Από την ινδική σκοπιά, εν όψει της ιστορίας, η Κίνα είναι πάντα στο παρασκήνιο όλων όσων συμβαίνουν μεταξύ Ινδίας και Νεπάλ. Η απάθεια και η απροθυμία του Νεπάλ να ικανοποιήσει τα συμφέροντα ασφαλείας της Ινδίας και την ετοιμότητα να ευθυγραμμιστεί με την Κίνα προκαλεί πολλές ανησυχίες και καούρες στην Ινδία. Το Νεπάλ θεωρείται ότι έχει γίνει ο χώρος παιχνιδιού τόσο της Κίνας όσο και του Πακιστάν.
Το Νεπάλ, από την άλλη πλευρά, δυσκολεύεται να δυσαρεστήσει την Κίνα. Οι στρατηγικές απόψεις της Ινδίας γίνονται αντιληπτές ως σημάδι κυριαρχίας και πιθανώς πυροδοτούν αντι-ινδικά αισθήματα στους Νεπάλ. Η πλούσια ιστορία και ο πολιτισμός του Νεπάλ θα έπρεπε να ήταν η πηγή εθνικής υπερηφάνειας και ταυτότητας, αλλά κατά ειρωνικό τρόπο, τα αισθήματα κατά της Ινδίας συνδέονται με την άνοδο του νεπαλινικού εθνικισμού.
Συμπτωματικά, ο κομμουνιστής ηγέτης είχε περάσει 14 χρόνια στη φυλακή από το 1973 έως το 1987 για την αντίθεσή του στη μοναρχία. Και, συμπτωματικά, το κόμμα του είχε στόχους για την κατάργηση της μοναρχίας και την αλλαγή του Νεπάλ από Ινδουιστικό σε κοσμικό κράτος. Και, πάλι συμπτωματικά, η μοναρχία ουσιαστικά καταργήθηκε με τη μαζική εξάλειψη των βασιλικών, ιδιαίτερα του βασιλιά Μπιρέντρα που ήταν γνωστός ως βασιλιάς του λαού. Αυτό πρέπει να αποφασίσει η ιστορία και να αποδώσει δικαιοσύνη στον βασιλιά Μπιρέντρα, αλλά ο ίδιος ηγέτης τοποθετείται τώρα ως υπερεθνικιστής προσπαθώντας να διορθώσει το «ιστορικό λάθος» σχετικά με τη συνοριακή διαμάχη με την Ινδία.
Αυτό που συμβαίνει εδώ και καιρό στο Νεπάλ δεν είναι προς το συμφέρον των κατοίκων του Νεπάλ και της Ινδίας. Αυτό θα προκαλέσει περισσότερες ζημιές μακροπρόθεσμα. Κάποιος είπε «τα καλύτερα μαθηματικά που μπορείτε να μάθετε είναι πώς να υπολογίσετε το μελλοντικό κόστος των τρεχουσών αποφάσεων».
***
Άρθρα της σειράς Νεπάλ:
| Δημοσιεύθηκε στις | |
| Πού οδεύει η σχέση του Νεπάλ με την Ινδία; | 06 Ιουνίου 2020 |
| Σιδηρόδρομος του Νεπάλ και οικονομική ανάπτυξη: Τι πήγε στραβά; | 11 Ιουνίου 2020 |
| Έγκριση Συμφώνου MCC στο Κοινοβούλιο του Νεπάλ: Είναι καλό για τον λαό; | 23 2021 Αύγουστο |
***
Συγγραφέας: Umesh Prasad
Ο συγγραφέας είναι απόφοιτος του London School of Economics.
Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα(ών) και άλλων συνεργατών, εάν υπάρχουν.
***
