Σε έναν μέσο Ινδό, η ίδια η αναφορά της λέξης «Σουαντέσι» θυμίζει το κίνημα ανεξαρτησίας της Ινδίας και εθνικιστές ηγέτες όπως ο Μαχάτμα Γκάντι. ευγένεια συλλογική κοινωνική μνήμη του πρόσφατου παρελθόντος. Έτσι συνδέθηκα με τη «θεωρία του πλούτου» και τη φτώχεια του Dadabhai Naoroji και τον παγκοσμίως διάσημο, μη βίαιο αγώνα για ελευθερία ενάντια στη βρετανική οικονομική αποικιοκρατία, όταν κατά λάθος παρατήρησα, πολύ πίσω το 2006, τη μεταλλική πλάκα στο μπροστά από ένα κτίριο στο κέντρο του Λονδίνου αναφέροντας ότι «ο Dadabhai Naoroji ζούσε σε αυτό το σπίτι» ως μέλος της Βουλής των Κοινοτήτων.
Ο αγώνας της Ινδίας για την Ανεξαρτησία διεξήχθη σε μεγάλο βαθμό στη σανίδα της «swarajya (αυτοκυβέρνησης) για swadeshi (made in India)» και μποϊκοτάζ των εισαγόμενων προϊόντων ξένης κατασκευής.
Το Swadeshi είχε γίνει σχεδόν ιερή λέξη που εξακολουθεί να προκαλεί το συναίσθημα της εθνικιστικής ζέσης και του πατριωτισμού. Αλλά πέρα από τη συναισθηματική ζέση, το Swadeshi ήταν μια πολύ καλή οικονομική αρχή. Αναγνωρίστηκε δεόντως στην πράξη όταν η οικονομική αυτοδυναμία έγινε βασική αρχή πίσω από την ανοικοδόμηση του έθνους στην Ινδία μετά την ανεξαρτησία, όπως αντικατοπτρίζεται στη μεγάλης κλίμακας βιομηχανική ανάπτυξη που υποστήριξε ο Nehru ως πρωθυπουργός και πιο συναφή στην «αυτοδυναμία στην παραγωγή τροφίμων» με επικεφαλής τον Η Ίντιρα Γκάντι αργότερα.
Αλλά έρχεται η Ινδία του ογδόντα έχασε το Σουαντέσι απόπαγκοσμιοποίηση και ελεύθερο εμπόριο». Αυτή τη φορά, η Βρετανία είχε ήδη πάψει να είναι κόμβος παραγωγής και δεν αναζητούσε πλέον αγορές.
Μια νέα μορφή αποικιοκρατίας βρισκόταν σε εξέλιξη και ο νέος κύριος των δράκων ήταν σιωπηλά εξαιρετικά δραστήριος αναζητώντας νέες αγορές για τις μεταποιητικές του βιομηχανίες.
Κίνα έχει διανύσει πολύ δρόμο από ένα φτωχό έθνος της δεκαετίας του 'XNUMX σε μια εξαιρετικά πλούσια νεοϊμπεριαλιστική δύναμη του σήμερα που δίνει φθηνά δάνεια σε αναπτυσσόμενες χώρες για να φτιάξουν δρόμους, λιμάνια και σιδηροδρόμους για να φέρουν φθηνά κινέζικα προϊόντα στις αγορές για να τα πουλήσουν.
Και μαντέψτε, από πού προήλθε η οικονομική δύναμη ή ο πλούτος της Κίνας; Μπορείτε ακόμα να σκεφτείτε Dadabhai Naoroji's »διαρροή της θεωρίας του πλούτου'. Κανείς δεν θα το είχε προσέξει αυτό αν οι Κινέζοι δεν είχαν ρίξει την γκάφα της κακής διαχείρισης της κρίσης του κορωνοϊού. Η καταπολέμηση του κορωνοϊού απαιτούσε μεγάλη προμήθεια μασκών, κιτ δοκιμών και άλλα τέτοια είδη από την Κίνα. Ξαφνικά, όλοι ένιωσαν τον πόνο της εξάρτησης καθώς όλες οι μεταποιητικές βιομηχανίες βρίσκονται στην Κίνα. Ξαφνικά, όλοι σημειώνουν ότι όλες οι ανεπτυγμένες χώρες βρίσκονται σε πλήρη κατάσταση με τεράστιο ανθρώπινο και οικονομικό κόστος, αλλά η Κίνα είναι σε μεγάλο βαθμό ανεπηρέαστη και στην πραγματικότητα έχει γίνει δυνατή.
Όπως πολλές χώρες, έτσι και η Ινδία μετατράπηκε στην «αγορά» φθηνών κινεζικών προϊόντων (για την ακρίβεια, μεταξύ των μεγαλύτερων αγορών).
Οι ινδικές τοπικές βιομηχανίες σχεδόν αποδεκατίστηκαν λόγω του ανταγωνισμού από φθηνά κινεζικά προϊόντα. Τώρα, ακόμη και θεότητες του Γκανέσα και άλλων θεών κατασκευάζονται στην Κίνα για λατρεία στην Ινδία. Λέγεται ότι ο ινδικός φαρμακευτικός τομέας θα καταρρεύσει σε μια εβδομάδα εάν σταματήσει η εισαγωγή API από την Κίνα για μια εβδομάδα. Η πρόσφατη απαγόρευση των εφαρμογών τηλεφώνου δεν είναι καν η κορυφή του παγόβουνου.
Για άλλη μια φορά η Ινδία έχει μετατραπεί σε αγορά ξένων προϊόντων, αλλά αυτή τη φορά δεν είναι μια δημοκρατική Βρετανία αλλά μια λεγόμενη κομμουνιστική Κίνα.
Η ιστορία επαναλήφθηκε χωρίς να την προσέξει κανείς. Πώς όμως χάθηκαν όλοι στην γκαγκα της παγκοσμιοποίησης;
Ινδικά πολιτικά κόμματα και πολιτικοί σε όλο το φάσμα ήταν πιθανότατα πολύ απασχολημένοι με την ανακάλυψη νέων τεχνικών παραμονής στην εξουσία και νίκης στις εκλογές, ενώ οι Κινέζοι ομόλογοί τους έκαιγαν τα μεσάνυχτα λάδι σε σχολαστικό σχεδιασμό για την οικοδόμηση του έθνους και την εδραίωση της θέσης της Κίνας στον κόσμο.
Δεν πειράζει, τώρα έχουμεΆτμα Νιρμπάρ Μπαράτ», δηλαδή, «Αυτοδύναμη Ινδία». Αλλά η Ινδία έχει κάνει σίγουρα έναν κύκλο.
Βλέποντας πώς η «θεωρία του πλούτου» αγνοήθηκε από τους διαδόχους του, ο Dadabhai Naoriji θα είχε στραφεί στον τόπο ανάπαυσής του.
***
Συγγραφέας: Umesh Prasad
Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποκλειστικά του συγγραφέα(ών) και άλλων συνεργατών, εάν υπάρχουν.
